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我眼中的西藏:访谈博客播客拍客
于式玉与拉卜楞地区的第一所女子小学
高云昌
2010年06月11日09:12  来源:《中国民族报》
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  抗战爆发后,边疆问题日益进入国人关注的视线之内。除了关注边疆的主权、领土安全及维持边疆的统一和稳定外,国人也十分关注如何团结边疆地区少数民族,发展边疆政治经济文化等。毕业于奈良女子高等师范,并执教于北平女子文理学院和燕京大学的于式玉,就以其献身边疆、发展民族教育的精神,为后人留下了一笔宝贵的财富。

  1938年,于式玉随其夫、著名民族学人类学家李安宅几经周折,来到甘肃拉卜楞寺地区从事边疆调查研究。拉卜楞寺是藏传佛教格鲁派在甘、青、川边地区的主要寺院,保存有大量藏族历史文献和经籍。于式玉来到这里,与当地藏胞打成一片,在较短的时间里就学会了藏语,结交了许多朋友。

  于式玉对男女平等有着执着的追求,其眼光也很深远。当看到当时的藏族聚居区除了特殊阶层的喇嘛能诵读佛经之外,一般老百姓很难有读书识字的机会,更别提女子也能接受教育时,于式玉就在拉卜楞地区创办了当地第一所女子小学,并在此义务教学4年。

  在藏族聚居区开办学校并非易事,需要藏族头人的认可和充足的资金。为筹措办学资金,于式玉采取了种种办法。她利用各种机会争取官方的支持,不厌其烦地对教育厅长进行游说。在官方资金不能及时到位的情况下,她又拿出自己的积蓄,积极争取社会方面的捐助,还自力更生出售自种的青菜。于式玉在《拉卜楞办学记》里写道:“拉卜楞的藏民领袖黄正清对于我的工作很觉得稀奇,他要我去教他的太太学汉文,我考虑了好久之后决定暂时放弃这28个孩子的功课去教一个边民领袖的太太了,因为从那位太太身上我看到了将来设立一个学校的一线曙光。”对黄太太观念的成功改造为女子小学的办学创造了条件,并最终得以实现。

  在办学实践和对藏族聚居区调查研究的过程中,于式玉逐渐形成了自己的教育思想和理念。她采用教学与实践相结合的教学方法,而非单纯的课本理论知识灌输。她教学生买卖青菜和账目管理方面的知识,同时还在当地开办了合作社。她认为,边疆人才培养是边疆开发中重要的一环,但以往的边疆青年培养方法存在着严重问题,教育者并非因材施教,忽略了边疆青年的成长环境和在新环境中的心理变化,“只是一味地向他们表示好感,希望他们将来变成为国努力的健将”,而只经过空洞抽象的短期训练,国家、民族这些概念在他们的思想中还是模糊不清,又谈何为国家服务?这样的青年在走出校门后只会出现两种分化:“老实的青年碰不到满意工作,仍可脱下制服,做一个善良的百姓;狡黠的碰来碰去,学会了一套招摇撞骗的下流把戏,便成了与社会脱节的流氓。”这样的人才培养结果是“前者枉费了力量,后者更完全违反了训练他们的初意”。

  为了融入到藏民生活中,于式玉专门取了一个藏族名字——央金拉毛,她穿藏装、吃糌粑、喝酥油茶,刻苦学习藏语文。功夫不负有心人,她在拉卜楞地区的办学取得了成功,女子小学共有藏、回、汉各族学生130余人,这些学生用3年的时间就完成了5年级的教学课程。然而,于式玉当时这种献身边疆、发展民族教育的精神却不为反动当局所容。他们大肆造谣中伤,直至强占女子小学校址,迫使于式玉于1942年暑期含泪离开了拉卜愣。

(责任编辑:常雪梅)
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    每天出四个版,发行范围为西藏自治区和四川、云南、青海、甘肃等省份的藏族聚居区。《人民日报》(藏文版)2009年8月1日创刊 每天出四个版,发行范围为西藏自治区和四川、云南、青海、甘肃等省份的藏族聚居区。

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