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我眼中的西藏:访谈博客播客拍客
世间护法神念青唐古拉
三木才 (藏族)
2009年06月05日08:44  
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  山,这种由土石构成的巨大隆起物,从混沌初开之日起,勾起人类对它的猜测、敬畏和崇拜,以致它成为人类世界观和宇宙论的基本构架。山,使地球之顶更加雄壮。山,使藏民族有了无与伦比、独一无二的灵感,创立了“三千大千世界”的宇宙模式、勾画出以须弥山为中心的娑婆世界。

  山不动神动。在尘世间,保佑黑头人的世间护法神们,各自居住在属于他们的山之殿堂。在藏族聚居区,几乎每座山峰都有神灵做主。像念青唐古拉这样的大雪山,在西藏的山神系列中,已经是“元首级别”的了。

  根据有关专著记载,西藏的山神主要有4位:雅拉香波山神、库拉卡日山神、诺吉康桑山神、念青唐古拉山神。他们分别居住于西藏的东南西北四方。其中,念青唐古拉山神亦是“世界形成之九神”中的成员。他不仅被全藏的黑头人崇拜,还被境外的周巴人所崇拜,并被当做他们国土的主要保护神之一。在境内,他拥有万里羌塘,他也是布达拉宫所在的红山的保护神。

  念青唐古拉神山还与青海南部的果洛大草原的主人玛卿岗日神山有着不同寻常的关系。在那曲镇夏定寺大门的左右耳墙上,分别画有念青唐古拉神山和玛卿岗日神山的像。俗话说一山不容二虎。他们的画像出现在同一座寺院里的原因耐人寻味。

  在佛俗两个方面,有关念青唐古拉神的传说及史料很多。俗传口碑史料中的念青唐古拉神山的个性更接近羌塘游牧人。民俗学家塔热·次仁玉珍女士所搜集整理的民间故事《念青唐古拉山神和猎人》中所描述的念青唐古拉山神,在争夺牲畜、差人替自己征伐强盗、馈赠酬谢礼品、相让妻室等方面,显露出富裕的牧人的气质。念青唐古拉神山“打开所有库房的大门”时,“只见金银珠宝堆积如山,黄灿灿,亮晶晶,使人眼花瞭乱”。勒内·德·内贝斯基·沃杰科维茨(奥地利)在《西藏的神灵和鬼怪》一书中也提出:“山神念青唐古拉有时也被看做是财宝护神,经常把他叫做‘库主念青唐拉’”。

  神话世界中的念青唐古拉山神在其殊荣和头衔方面,相比山神之王冈底斯则有过之而无不及。他不仅是居住在达姆秀那姆,俯视羌塘大地(包括阿里、那曲、昌都、当雄、布达拉)的护法山神,在宁玛派所承认的世间护法神中,他也是显赫有名的成员之一。从地理方面讲通常称做“冈底斯—念青唐古拉山”。因为二者之间没有明显的界线,大致分界处在东经90°附近。

  念青唐古拉山横亘于西藏中部,东起昌都地区,东南与横断山脉伯舒拉岭相接,西至阿里地区狮泉河,南界噶尔藏布及雅鲁藏布江谷地,构成东西长约1400公里的巨大山系。为藏北与藏南、藏东南的分界线,也是藏族聚居区外流河与内流河的分界线。佛教传统中崇拜的世间护法神念青唐古拉所统治的360个随从,是念青唐古拉山脉所有的360个山峰的山神,他们通常被认为是念青唐古拉山神的另一个身相。念青唐古拉山神周围还有300魔、赞、门神。据说念青唐古拉山神有三四个外相:即斯巴拉钦念之王、苏普阿巴、多吉布娃载、天界乐师乾达婆之王等。念青唐古拉神山还被认为是所有居住在“卫”(中藏)地区的土地神的首领。苯教徒认为念青唐古拉是上安多区域的地方保护神,坐落在当雄县西南角的念青唐古拉主峰,只是神山之居地,“充满阳光”的“欢快邦土”。当山神“身穿白斗篷、戴丝头巾、着白衣、骑着快步如飞的月桂色驴子、手持藤条马鞭和缚旗长矛”时,在万里羌塘的山川冰峰中,他像光、像风,无处不在。

  当年的念青唐古拉,作为西藏的主要神灵之一,他和其他山神一样,对土地有着强烈的感情,维护着这块土地上的和平与宁静。他曾与其他山神一起,竭力反对莲花生大师在藏地传扬佛法,后被大师击败,收为佛教的护法神。

  如今,在念青唐古拉山神的领地上,青藏公路车流不息。路边的电线杆上拴着五彩经幡。信徒们坐在进口轿车里,从车窗里伸出手来,向神山祈祷,抛去“风马”纸片。山神凝视着这些人们,不再拒绝这个现代化的世纪里千奇百怪的身相和喧嚣。

  来源:中国民族报

  

(责任编辑:常雪梅)
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