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熊坤新:中国保护藏族文化的努力值得世人尊敬
2009年03月23日10:42  来源:中国西藏网
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熊坤新教授

  熊坤新,中央民族大学中国民族理论与民族政策研究院教授、博士研究生导师,国家“985工程”当代中国民族问题战略研究基地民族理论与民族政策研究中心研究员。是我国民族伦理学学科开创人。先后兼任中国民族理论学会常务理事、中国民族学会理事、中国伦理学会理事、中华炎黄文化研究会理事、《道德与文明》杂志社特约通讯记者、中国改革开放史学会副会长兼秘书长、全球华人祖国和平统一促进会副会长、北京市中日关系史学会理事、韩国岭南大学客座教授等职。近年来在各类报刊杂志上发表文论350余篇,独撰或合撰出版各类著作30余部,累计达300余万字,所著《民族伦理学》,是其代表作。

  中国西藏网北京3月27日电 “赶着一群牛羊,来到草原地带,遇到晴空万里的时候,往山坡上一躺,远望蓝天,碧蓝如洗,远远的雪山上白雪皑皑,终年不化,绿茵茵的草原像地毯一样,大大小小的湖泊星罗棋布,就像一面面明镜镶嵌在草原上,草原上的牛羊像满天的繁星,时不时还有骏马奔腾。在这样美的环境里,人人都会感到幸福和宁静”。中央民族大学中国民族理论与民族政策研究院教授熊坤新向中国西藏网记者讲述了他的西藏印象。

  西藏同化论很荒谬

  曾求学于西藏民族大学并在藏区生活多年的熊坤新教授认为,西方社会经常提到的藏族文化被同化的现象是根本不可能发生的。“民主改革以后,是有一部分汉族进入了西藏,援助西藏建设,但是直到今天,西藏的主体民族仍然是藏族,按照2007年的数据,藏族人口总数达250多万,占西藏人口总数的95.3%。在全国五大自治区里面只有西藏的藏族占的比例是绝对多数。在其他民族地区都没有达到这个高度。达赖在国际社会公然散布的‘藏人很可能在他们的家园成为无足轻重的少数’,完全是没有事实依据,企图混淆视听的谎言。藏族是西藏主体民族的事实从未改变。”熊教授说。

  所谓同化,其实就是汉化的意思,熊坤新认为,现在的西藏除了城市范围或多或少受到汉族文化的影响外,在广大的农村牧区,内地儒家文化的影响是微量的,可以忽略的。

  西藏低氧严寒,大部分为高山、荒漠、永久性冰雪地带,生活习惯更与内地不同,内地人极难适应。占全区人口百分之八十八的农牧民是完全按照千百年来他们自己的文化系统来传承发展的。“藏族的很多特殊风俗,例如天葬,这与我国主流的殡葬政策是相违背的。但是我们党的民族风俗习惯政策中又规定:‘各民族都有保持或改革自己风俗习惯的自由,无论保持或改革都必须由本民族去进行,外民族不能去干预’。因此,只要他们觉得合理的风俗,我们都尽量做到了尊重。”他说。

  熊坤新还举了自己当年在藏北草原那曲县插队的例子,“那里是百分之百的藏族,我在那儿完全是掺沙子的感觉。”“我们在那里两年多的时间里,当地的藏族百姓们并没有学会汉语,我们一行人却个个学会了用藏语进行简单交流。同化有个比例的问题,当汉族到了民族地区去生活,汉族就成了极少数,所以要讲同化的话汉族被同化的可能性更大。”他说。

  民主改革是一件值得大说特说的政治事件

  熊坤新说,西藏民主改革五十年来最大的变革是制度变革,这种制度性的超越,在人类历史上也是一个堪称范例的变革。人类文明除了物质文明和精神文明,其实还应包括制度文明。制度文明就是制度文化,对一个民族和国家的发展不容低估。民主改革后,国家对西藏的扶持力度非常巨大。众多的援藏项目,都是靠内地以汉族为主的各兄弟民族建设完成的。交通运输邮政取得的辉煌成就,在旧西藏都是不可能的事情。

  现代化和少数民族文化的保护是一个世界性的难题。熊坤新说,中国政府历来重视包括藏族在内的少数民族文化的继承、发展和创新,尊重少数民族的风俗习惯。西藏和平解放以来尤其是民主改革之后,认真实施落实文物保护法规,组织过三次大规模的文物考察,共确立批准文物点2330余处,确立文物保护单位329个(其中国家级文物保护单位35处,自治区级112处,县级182处),历史名城3处(拉萨、日喀则、江孜)。先后投资3亿多元人民币,修复开放了1400多座寺庙,及时修缮和保护了大批文物。像布达拉宫、大昭寺、罗布林卡、塔尔寺、拉卜楞寺等藏传佛教的著名寺庙或名胜古迹,都多次得到过政府的拨款维修。现在藏区各地每天去朝拜的僧俗民众络绎不绝。

  “在大昭寺,我亲眼目睹一个藏族老妇人磕长头,全身心的扑下去,每磕一个头把念珠拨一下,坚持不懈,她准备把那一整串念珠给做完,我觉得特别感动,是什么力量让一个老人做这种力度很大很辛苦的运动,是信仰,这是藏民族精神生活的重要内容。如果没有宗教自由,怎么解释这样的现象呢?” 他说,“我们希望一切善良正直的人们在大量的事实面前,对中国政府为保护藏族文化所作的巨大努力给予必要的尊重和尊敬。”(董湘)

  

  

(责任编辑:刘红艳)
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