這是一個歷史性的時刻。

　　75年前，《中央人民政府和西藏地方政府關於和平解放西藏辦法的協議》簽訂，宣告西藏和平解放。從此，西藏人民永遠擺脫帝國主義的侵略和羈絆，與全國各族人民一道，在祖國大家庭裡走上了團結、進步、發展的光明大道。

　　75年，在人類歷史長河中不過是短暫一瞬，但在世界屋脊之上，卻完成了一場從黑暗到光明、從落后到進步、從封閉到開放、從貧窮到富裕的千年跨越。

　　這75年，雄辯印証：沒有中國共產黨就沒有新西藏，沒有祖國大家庭的守望相助就沒有雪域高原的今天和未來。

　　歷史抉擇：從人間煉獄到翻身作主

　　1951年之前的西藏，是一片被農奴主用鐵鏈鎖住的土地，稱其為“人間煉獄”也毫不為過。

　　人口佔比不足5%的官家、貴族和上層僧侶，佔有全部耕地、牧場和絕大部分牲畜﹔而佔人口95%以上的農奴和奴隸，不僅沒有任何生產資料，連生命都屬於農奴主。

　　舊西藏有一條不成文的鐵律：“農奴的手不能觸碰經書，農奴的影子不能壓過主人。”

　　據統計，當時西藏有200多種酷刑——挖眼、割舌、剁手、抽筋……每一條刑罰后面，都是無數農奴的血淚與生命。

　　彼時，雪域高原交通隔絕、百業凋零，教育醫療近乎空白，生產力停滯在原始農耕游牧階段，社會發展陷入長期停滯。

　　更為嚴峻的是，外部勢力長期覬覦西藏、蓄意干涉中國內政，拉攏分裂勢力、制造事端，企圖把西藏從祖國版圖中割裂出去，嚴重危害國家主權、安全和領土完整。

　　正是在這樣的情況下，毛澤東同志提出“進軍西藏宜早不宜遲，越早越有利，否則夜長夢多。”

　　1951年5月23日，《中央人民政府和西藏地方政府關於和平解放西藏辦法的協議》（又稱《十七條協議》）正式簽訂。

　　協議為西藏和平解放后黨在西藏實行什麼樣的政策確定了基本框架，為解決帝國主義侵略遺留下的問題、為社會變革指明了方向﹔為怎樣對待西藏上層集團、怎樣對待宗教、怎樣改變西藏的落后狀態和貧困的民生問題，提供了政策依據。

　　尤其是實行民族區域自治制度，為成立西藏自治區提供了前提條件。

　　歷史証明，和平解放不是權宜之計，而是捍衛國家統一、拯救百萬農奴、順應歷史潮流的必然選擇。和平解放西藏的協議是毛澤東思想在解決“西藏問題”上的生動實踐和具體運用，為西藏開辟了光明的前途。

　　和平解放之后，我區穩步推進民主改革、廢除農奴制度、建立人民政權，實行民族區域自治制度，各族群眾第一次站上歷史舞台，成為高原的主人。

　　“親身經歷過苦難，更懂今天的美好。”84歲的山南市乃東區昌珠鎮克鬆社區居委會老黨員索朗頓珠語帶滄桑。

　　克鬆曾是舊西藏農奴主的庄園，克鬆人曾是生活暗無天日的農奴。

　　曾是農奴的索朗頓珠回憶裡布滿辛酸：“家裡有孩子出生，父母哪怕自己吃不飽、穿不暖，也要帶著哈達、雞蛋去庄園主家登記﹔孩子滿8歲就得承擔差役。”

　　和平解放后，索朗頓珠加入了中國共產黨，參與了民主改革，與鄉親們一起分到了土地、牲畜和農具，翻身做了主人。

　　如今，克鬆人的“錢袋子”也越來越鼓。克鬆社區居委會主任德吉白珍說：“2025年，全社區人均年收入已突破3.7萬元。”

　　滄桑巨變：跨越式發展帶來光明前途

　　先看一組數據：1951年，西藏地區生產總值僅為1.29億元﹔2025年，這個數字變成3031.89億元，而此時距離西藏地區生產總值突破2000億元僅僅過去4年。

　　2026年第一季度，西藏生產總值增速繼續領跑全國，8項指標增速保持全國領先——在世界經濟復蘇乏力的背景下，雪域高原給出了自己的高分答卷。

　　數字是冰冷的，百姓的感受是滾燙的。

　　拉薩市尼木縣吞巴鎮，曾是藏文創始人吞彌·桑布扎的故鄉，也是傳統藏香的發源地。2005年，村民旦增曲扎開始創業，在拉薩開設尼木藏香制作工坊。

　　20年間，旦增曲扎的藏香制作工坊從最初的一間土坯房發展到了佔地600平方米的標准廠房，產品銷往北京、上海，還通過電商平台出口到尼泊爾。

　　2025年，旦增曲扎的公司實現產值400多萬元，還為28名困難群眾和大學生提供了就業崗位。

　　“我的成功離不開黨和政府對非遺傳承、鄉村振興和高原特色產業的精准扶持。我趕上了一個好時代！”旦增曲扎說。

　　像旦增曲扎這樣從農牧民變成“老板”的故事，在我區比比皆是。

　　變化，不僅僅體現在GDP的躍升與產業的勃興，更深深鐫刻在每一所新建的標准化學校、每一座現代化衛生院、每一處通達的農村公路、每一戶穩定的電力供應、每一座安全的安居房——

　　而這一切，在和平解放前的西藏簡直無法想象。

　　“亂石縱橫，人馬路絕”——1930年出版的《西藏始末紀要》這樣描寫進藏之路。

　　1954年，川藏、青藏公路同時通車拉薩，結束了西藏沒有現代公路的歷史，創造了世界公路史上的奇跡。如今，“復興號”動車組馳騁雪域高原，鄉村公路四通八達……西藏已構建起涵蓋公路、鐵路、航空等多種運輸方式的綜合交通網絡體系。

　　舊西藏沒有一所現代意義上的學校，文盲率高達95%，現代科技更是一片空白。

　　如今，西藏建立起涵蓋學前教育、基礎教育、職業教育、高等教育、繼續教育、特殊教育的現代教育體系，實行15年公費教育。

　　和平解放前，西藏隻有3所設備簡陋、規模很小的官辦藏醫機構和少量私人診所。

　　如今，西藏已建成覆蓋城鄉的五級醫療衛生服務體系，全區共有衛生機構（含村衛生室）7436個。

　　舊西藏沒有現代工業，連一顆螺絲釘都要靠騾馬從千裡之外馱運。

　　如今，西藏已形成以特色農牧業、清潔能源、資源加工、現代服務、文旅融合等為代表的現代化產業體系。2025年，全區工業增加值503.15億元，比上年增長8.5%。規模以上工業增加值增長12.4%。

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　　這組組躍動的數字背后，是黨中央“治國必治邊、治邊先穩藏”戰略思想的生動實踐，是新時代黨的治藏方略在雪域高原落地生根的堅實足跡，更是“沒有共產黨就沒有新西藏”這一真理在高原大地最真實的印証。

　　家國同脈：從千年跨越到山河長青

　　1950年，十世班禪曾致電中央人民政府：“西藏系中國領土，為世界所公認，全藏人民亦自認為中華民族之一。”

　　和平解放75年來，西藏各族人民在祖國大家庭中手足相親、守望相助，共同創造了從封閉落后到開放進步、從貧窮凋敝到繁榮昌盛的奇跡。

　　這片高天厚土，不僅在經濟社會發展上實現了千年跨越，更守住了綠水青山的自然底色，成為人與自然和諧共生的典范。

　　舊西藏佔人口95%以上的農奴和奴隸沒有基本人權。而今天，370多萬西藏兒女真正成為國家、社會和自己命運的主人。

　　1951年，年僅5歲的白卓瑪在農奴主家的廚房裡干活，看到一位解放軍戰士，怯生生地遞過去一把牛糞。那個戰士看了看瘦弱的她，什麼也沒說，給她留了一碗面片。

　　“那是我吃的第一頓飽飯。”已過耄耋之年的白卓瑪說這話時，聲音微微發顫。

　　1955年，命運再次眷顧這個農奴的孩子。共產黨的工作人員找到她：“你可以去北京讀書。”她第一次擁有了一張屬於自己的床鋪，第一次穿上了屬於自己的衣物。

　　白卓瑪后來成為西藏第一批女干部，也見証了西藏發展的壯闊歷程。

　　從農奴主的廚房到北京的學堂，從遞上一把牛糞到為西藏發展添磚加瓦——白卓瑪的人生軌跡，正是百萬翻身農奴從“做牛做馬”到“當家作主”、從“生存掙扎”到“逐夢復興”的歷史縮影。

　　像她這樣被共產黨從黑暗深淵中托舉起來的人，在西藏何止萬千。每一個這樣的故事，都在訴說同一個真理：隻有融入祖國大家庭，高原兒女才能真正掌握自己的命運。

　　75年來，西藏各族人民在中華民族共同體中手足相親、守望相助，共同澆筑出團結進步的繁花碩果：

　　在拉薩市河壩林社區，藏、漢、回、維吾爾等11個民族居住在這裡，社區發起“石榴同心院落會”活動，大家圍坐在一起，商量充電樁使用、水電檢修等家長裡短﹔

　　日喀則市桑珠孜區城東街道江洛康薩社區裡，回族小伙馬尕東娶了藏族姑娘扎西拉宗，生意失敗時社區裡的各族兄弟慷慨解囊、伸出援手﹔

　　山南市瓊結縣拉玉鄉的53戶民族通婚家庭，如同53朵格桑花，盛開在全鄉1113戶人家中，他們用茶葉、鹽巴和酥油，共同書寫著“中華民族一家親，同心共筑中國夢”的生動故事﹔

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　　“像石榴籽一樣緊緊抱在一起”不再是比喻，而是高原上每一天的真實生活。

　　這片土地不僅承載著民族團結的深厚情誼，也守護著世界上最后一方淨土。

　　西藏的森林覆蓋率從和平解放前的不足1%提升到如今的12.54%。“風吹石頭跑，山上不長草”的情景已被“推窗見綠”所代替，波瀾壯闊的南北山綠化工程，已讓拉薩南北兩側的荒坡披上綠裝，締造了“荒山變青山、沙地變林地”的生態奇跡。

　　如今的雪域高原，藏羚羊種群已從20世紀不足7萬隻恢復到30萬隻以上，黑頸鶴從不足3000隻增加到1萬余隻，曾一度罕見的馬鹿、白唇鹿等頻頻出現在牧民窗前。

　　山河為証，見証75年前那一聲庄嚴宣告，驅散千年陰霾﹔

　　歲月為名，銘記一代代奮斗者用熱血與汗水，澆灌出雪域春天。

　　從“人間煉獄”到“人間天堂”，從封建農奴制度到人民當家作主，從封閉落后到開放自信——和平解放以來的75年，雄辯証明：西藏的命運始終與祖國緊密相連。

　　山河依舊，換了人間。歲月如歌，初心如磐。

　　站在新起點，370多萬高原兒女將牢記囑托，鑄牢中華民族共同體意識，守護好生靈草木、萬水千山，在推進長治久安和高質量發展的征途上，奮力譜寫中國式現代化西藏實踐的嶄新篇章。（王雅慧）