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我眼中的西藏:訪談博客播客拍客
藏族年俗/婚禮/喪葬/禁忌
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  藏族婚禮

  在藏族地區,青年男女多為自由戀愛,父母親友一般不加干涉。至於求愛方式,或袒露,或隱晦,因人因地而異。有的以歌抒情,互吐衷腸﹔有的地方則搶姑娘的帽子、戒指、頭巾等物(若姑娘不願與其相好,可直接或托人要回。如默不作聲,或直言相約,則是願意結交朋友)。得到姑娘的應允后,小伙子可到姑娘處赴約。隨著頻繁的約會,雙方的感情不斷深化,互贈信物,並向自己的父母表明心願,在得到雙方父母應允后,才能送聘禮,商定婚期。如父母不同意婚事,青年男子可私奔他處,等說服父母后,男方隻向女家送上奶牛、羊,便得到承認。在有些農牧區青年男女的婚姻,一般以"父母之命,媒妁之言"為主要形式。當男青年后中姑娘后,便請某人帶酒、哈達等物前去說媒,女方同意婚事,則飲其酒,受其禮;否則,婚事告吹。女方允親后,媒人再次帶酒等去女方家商定聘禮,聘禮多寡不一,但一般不宜太多,以免近鄰親友議論。送過聘禮,可根據男女雙方生辰選定吉日,准備成親。也有的地區盛行由男女雙方私下約定,出走成婚的習俗,但近年來逐漸減少。

  婚期前一天,男方派婚使和媒人攜帶酒、哈達等物(樂都地區則帶一支系有哈達的箭)到女方家迎娶新娘。是夜,女方家則為姑娘進行宗教洗禮,梳妝打扮。有的地區還有罵媒人、戲婚使等習俗。次日,新娘拜過家神、祖先及父母,伴娘攙扶新娘上馬,新娘在伴娘的陪伴下哭嫁,然后隨親者、媒人及婚使等一同起程。在新娘一行到達男家之前,男方派人在離家不遠的地方設路席,敬酒致意(玉樹地區則舉行交接新人馬?儀式,路旁橫拉彩帶,雙方歌手以歌競賽,若迎親者唱不過對方,則敬酒致意。直到最后說服,這才剪彩,新娘下馬)。

  當新娘來到門前,男方將撒有青稞、羊毛的新白氈鋪在新娘馬前,為媒人、送親者獻哈達,敬酒。婦女們扶新人下馬,用奶汁為新娘洗臉,打醋炭(玉樹地區"燎火"),以潔身清垢,除災避邪。入門后,喇嘛誦經祈禱,新娘新郎拜天地、家神及父母。禮畢,新娘入洞房,賓客入宴席。東部農業區宴席多設在羊圈,人們席地而坐(地上鋪有草、氈等),喝奶茶,吃油果。有的地區端上面食,譏諷賓客,因是習俗,賓客全不介意。飯后,舉行謝媒,女方為婆婆獻"九毛救拉"(手工縫制的棉長袍)。

  最后賓主喝酒暢飲,雙方歌手盡獻歌技,歌聲笑語徹夜不絕。從次日起,男方家屬輪換宴請賓客,饋送禮物,延續三兩日方畢。

  青海藏族喪葬儀式

  青海藏族喪葬儀式,一般有以下幾種:

  (1)天葬:

  這是藏族的主要葬式。當人停止呼吸后,有的地區停尸三五日,設靈堂、祭台,燃酥油燈,祭獻各種食品,請僧人念經,超度亡靈,親朋吊喪。有的地區則很快送往天葬場,煨桑祭祀,請僧人念經、吹法螺,招來鷲群啄食。死者家屬男性都參加送殯。送殯用具有些棄置山間,不帶回家。

  (2)土葬:

  這是盛行於東部農業區,尤其是與漢族雜居地區的一種葬式。人死后需盡快洗理著裝,在僵硬前用繩索或白布條將尸體捆綁成僧人"禪"式,纏以白布,殮入一白布袋,最后置入形似房舍的四方高座式棺內,請僧侶念經超度,殯尸三五日,依卜算之時辰,將棺木抬往塋地下葬。埋后留有圓形墓塚,有的地方則堆以小白石,以志紀念。但未成年者和暴亡者不能入葬墳塋。

  (3)水葬:

  這是一種極為簡便的葬式。主要盛行於江河沿岸地區。水葬的殮尸與天葬大致相同,按卜定的時間投入河中,三日后,死者家屬前往投尸處及下游巡視,若發現尸體浮於水面,或滯尸河岸,重新置入水中。

  (4)火葬:

  這是一種較理想的葬式。在歷史上多用於僧侶。解放后,國家工作人員和一些農業區的藏族群眾也多實行這種葬式。火葬的殮尸與土葬相同,出殯之日,將尸體抬到固定的火葬場(有的地區則臨時選定),從爐頂置入葬爐,澆油焚尸。三日后,親屬同去收拾骨灰,葬入墳塋,或撒於高山之巔、江河之中。

  不論採用哪種葬式,出殯后都得請僧人念經,超度亡靈。親屬均帶孝服喪。

  藏族過年習俗

  居住在草原上的藏族人民,在歡度一年一度的除夕時,家家戶戶的庭堂裡,都有一個別具一格的庭柱,柱頭上綁著拋兒,插滿沉甸甸的青稞穗。到除夕晚上,撣淨灰土,修飾穗枝,有些人家箍上一道紅紙,有些人家裝璜彩色紙,穗子閃閃發光。佛龕或供桌上淨水盅,擺得很長很長,酥油燈照得滿屋明亮。

  除夕的黃昏,度過漫長而又坎坷世路的老人們,別有一番心思,他們按照傳統的儀式:把炒面粥蘸在指頭上,在潔白的牆壁上寫出"扎西德勒"幾個大字。他們那樣地虔誠,每點一點,總要念幾遍六安明經咒。在構成每一字的點中,凝聚著他們希望之光,祈禱在新的一年裡"吉祥如意”。

  在除夕之夜,姑娘們的心是最不平靜的。在她們沸騰的心房裡,滾動著"卡(k?)切"這富有象征意義的字。"卡切",意為晨星水。晨星水是指除夕過渡到大年初一那一刻,背回來的頭一桶水。傳說,晨星水是人間最吉祥的水。它可以獻神,可以潔身,可以洗滌一切污垢和不祥,給人們帶來光明和幸福。夜十二時,容光煥發的姑娘們,按照民族的習俗,在背水"梢兒(大桶)"的沿口貼上三塊酥油,再插上三支點燃的香。懷抱由柏香、白香青為原料的桑切,披著繁星,爭先恐后地去背晨星水。習俗認為,頭一個先到河邊點起桑切,並舀上晨星水的姑娘,是最有福氣的人。

  夜,暮靄沉沉。星,熠熠泛光。接踵而來的姑娘們,打破了河邊長夜的寂靜。她們的唱歌聲、歡笑聲、佩環聲及嚓、嚓、嚓的腳步聲,組成了一曲迎春大合唱。姑娘們把晨星水背到家中,在潔淨的盆內先倒入一些,再注入牛奶少許,按先男后女的順序,全家洗滌?quot;一水洗百淨"。舊的一切,隨著晨星水的潔身,一去不復返了。迎來的將是新歲、新事、新的吉祥。

  從初一到初三,相互拜年。客來親往,馬嘶鈴鳴。每到傍晚,老人們請上講《格薩爾王傳》的藝人,整夜聽格薩爾南征北戰、降妖伏魔的英雄故事。男女青年則徹夜?quot;鍋庄"和"依",看滑稽戲,歡度新春佳節。

  藏族禁忌

  藏族由於受宗教影響深刻,生活中禁忌的內容很多。忌食圓蹄牲畜和有爪子的動物,如騾、馬、驢、狗、貓、鷹、烏鴉的肉。進帳篷時以男左女右的方式進入,也可以男左女右的順序就座。坐后不能東倒西歪,腿不能伸向供佛和老年人的方向,供佛的酥油燈上不能接火吸煙或點蠟燭,佛像前必須保持清潔,不能用自己的器具去缸內取水,不能跨越親人的衣服,不能故意打狗,不能用槍射擊禿鷲和老鷹,不能在畜柵圈內大小便,不能在眾人面前放腿,更不能走進帳篷指手畫腳,說三道四,不能說不吉利的言辭等。一般情況下,進入帳篷,一定要和顏悅色,盡管言語不通,可伸出大拇指,表示對主人的贊美,這樣可同主人建立和諧關系。

(責任編輯:常雪梅)
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